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出江入海
出江入海
编号:158
介绍:

 天下商帮  系出江右
■历史寻根:千年的辉煌
 
     天下商帮,系出江右,这或许是对江右商帮最为准确的历史定位。
     赣商,历史上被称为“江右商帮”,据明末清初散文家魏禧所著的《日录杂说》上记载,“江东称江左,江西称江右。盖自江北视之,江东在左,江西在右”,遂得此名。
     唐代以后,随着全国经济重心的南移,江西成为全国经济重要区域。宋朝时期,经过进一步开发,江西已经成为全国经济文化发展的先进地区,其人口之众,物产之富,江南西路在宋朝经济居全国各路之首,强大的物资基础为江右商帮的兴起奠定了坚实的基础。当时江西地区人口达446万,占全国总人口的1/10,位居全国首位。历元至明,江西的这一经济优势仍继续保持,由于地产丰富,盛产粮食、茶叶、陶瓷、纸张、布匹、木材……缴纳税粮在明孝宗弘治年代直至明神宗万历年代居全国第一。元初至元二十七年(公元1290年),江西人口达1 400万,江西在册户、人口数分别占全国的20.2%和23.3%。
      宋末元初,景德镇瓷业迅猛发展,青花瓷烧造的成功使江西在全国瓷业输出独占鳌头。而进贤毛笔、烟花,广昌白莲,南丰蜜橘,临川西瓜,铅山造纸,宜黄夏布等特产,均驰名海内外,并为江右商帮带来巨额利润。
      江西人走州过府,随收随卖,操业很广。江右商帮的一个分支抚州商帮,其经营的产品有粮食、陶瓷、布匹、烟草、蓝靛、药材、木材等。如宋代的抚州布商陈泰,生意做得很大,他在各地雇用了中间人,协助将资金预先贷给金溪、崇仁、乐安以及吉安等地种麻、织布的农民手中,而后再收购他们的布匹产品。陈泰以预付定金的方式垄断货源,这种经营方式非常具有超前意识。而抚州木材资源十分丰富,商人们就将木材分别从赣江、抚河顺水而下,然后出湖口,人长江,运销到南京、扬州、常州及武汉等地。
    元顺帝时,爆发了历史上有名的红巾起义,中原大地陷入了旷日持久的战乱之中,明太祖称帝后定都南京,第一个设省的地区就是江西。随着明朝逐步统一全国,明军不断进兵两湖、两广、云贵,都以江西为基地。明朝统一中国的军力虽从南京出发,而军需给养则多依赖于江西供给。“兵马未动,粮草先行”,随着军队的推进,江西人将本地的工业产品、农业产品和生活必需品,行销到战事频仍的中原大地和华南、西南诸省。
    同时,江西也开始了有史以来第一次大规模的向外移民。浩浩荡荡的江右商帮便在这个时期逐渐地形成并迅速扩张至全国各地,占领了广阔的市场,江右商帮的队伍和经商范围不断地扩大,称雄华夏。
    明朝建立后,为防倭寇的侵扰,实行了长时期的禁海政策。国内贸易,甚至对外贸易,都依靠水上通道。运河——长江——赣江——北江这一通道就成了全国贸易的黄金水道。这条通道长达3 000多公里,在江西境内就有1 000余公里。江西和江右商帮在国内、国际贸易中处于极为有利的地位。江右商帮借此全方位铺开,遍布全国各地。社会上也有了“无江(西)不成市”、江西商人“一个包袱一把伞,跑到天下当老板”之称。
    江西明代的移民运动实质上就是一种经济扩张。仅从明初到明末,近千万江西人移居湖广,江西填湖广,湖广填四川,东进福建,北上皖南,南下广东。
    江右商帮的兴起,推动全国和江西经济的繁荣,贸易的繁荣造就了江右商帮的辉煌:“瓷都”景德镇名扬万里;樟树无药,却成为“药都”,有“药不过樟树不灵”之说;九江雄踞长江之滨,成为当时极具影响的商埠,在当时江苏一带,市传“三日不见赣粮船,市上就要闹粮荒”。商业繁荣,促进了江西各业的迅速发展,素有“江南粮仓”美名的江西百业兴旺。
      江右商帮是中国古代商帮中最早成形的商帮,兴于北宋时期,称雄于明清两朝,江右商帮纵横中华工业、金融、盐业、农业达900多年,是中国古代实力最强的商帮之一。
    
商帮文化:以学治商
      对于其他商帮文化而言,江右商帮由于独特的历史环境和区域特色,仍然集中在以农业和手工业为基础的工贸、金融服务业上,并且开辟了“以学治商”的商帮文化精髓。
    明朝万历时期的江西人宋应星,写了一本中国古代科技巨著《天工开物》,这是一部总结我国明末以前农业和手工业技术成就的百科全书,分别叙述了古代乃粒、乃服、彰施、粹精、作成、甘嗜、冶铸、舟车、锤锻、燔石、杀青、五金、珠玉等物品的原料出产和制造过程,宋应星之所以对众多矿产资源和技术如此熟悉,是因为宋应星曾游历过包括西南诸省的众多地方,亲身考察了江西老乡在该地的开掘和生产过程。
      江西素有“物华天宝,人杰地灵”之美誉。江西物产丰富,有瓷器、茶叶、
纸张、夏布、大米、药材、木竹、烟草、蓝靛、煤炭、钨砂等。江西人就是用
敢闯敢拼的精神勇闯全球,把江西的瓷器、茶叶、药材、纸张等诸多产品出口
全球。
     江西庐陵欧阳修后裔欧阳云台在日经商多年,成为富豪,明末天启三年( 1423)捐出6 000坪土地在长崎建兴福寺,由浮梁瓷商真圆禅师为住持,首创江浙苏三江会馆,扩大到东京、大阪、横滨、函馆以至马来西亚、新加坡和国内许多城镇。印尼已早有奉许真君的中国庙,江西人从中国大陆购进许真君铜像放入三宝垄大觉寺内。在东南亚,客家帮在马来西亚采矿种地,其中就有个著名上市药行余仁生号,其业主原籍吉安,以反抗清朝统治出国,该药号继承人余东雄、罗仲霍毅然参加了黄花岗起义壮烈牺牲。江西饶州人程复在琉球国辅佐中山察度,程复后裔程泰祚、程顺则继承祖业,辅佐尚氏王朝。程顺则多次推广儒学,开发航运,使琉球成为北上日本,东通闽粤、东南亚的海上贸易中心。江西丰城人筱塘裁缝杨永清带领丰城南昌大批手工业者随荷船万福士号渡海到印尼、马来西亚、新加坡,从事各种手工业,种植橡胶、奎宁,在马来西亚建三江会馆,在新加坡建万寿宫,在菲律宾碧瑶建有万寿宫。
       江西商人讲究“贾德”,诚实守信,讲究职业道德。他们善于揣摩消费者心理,迎合不同主顾的要求。总之,他们以销售尽手中的商品和捕捉商机为原则,这是江西商人发财致富的经验总结。他们不卖假货、劣货,不抬高物价、欺行霸市,而且还遵守儒家的道德规范,提出了“君子爱财,取之有道”,并由此形成了“以诚待客,以义制利”、“和气生财,公平守信”、“货真价实,童叟无欺”等一系列道德要求,为江右商帮共同遵守。不仅如此,有的家族还将商业道德作为家规、族规的重要内容,要求全家庭的人员予以遵守。
      不可讳言的是,江西商人浓厚的传统观念、小农意识也影响到他们的资本投向,只求广度,不求深度。尽管形成了人人皆商、涉及面广、经营灵活的特色,但很难形成大的财团,在竞争中往往容易丧失市场。

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